Wie Bulldozer zum Symbol der Anti-Bewegung wurden

In der vergangenen Woche hat sich Nuh, eine kleine, arme Stadt im nördlichen Bundesstaat Haryana, in einen aufgetürmten Stein- und Trümmerhaufen verwandelt, nachdem die Behörden Hunderte Häuser und Geschäfte mit Bulldozern zerstört hatten. Viele der zertrampelten Gebäude gehörten Muslimen, die laut der indischen Volkszählung von 2011 77 % der lokalen Bevölkerung des Bezirks ausmachen.

Die Abrissaktion folgte auf gewaltsame Zusammenstöße zwischen Hindus und Muslimen am 31. Juli und dauerte drei Tage, wobei mindestens sechs Menschen getötet und mehrere weitere verletzt wurden. Sie begannen, als die muslimischen Einwohner von Nuh begannen, Steine ​​auf eine Hardliner-Hindu-Gruppe zu werfen, die während einer religiösen Prozession durch die Stadt zog, ausgelöst durch Gerüchte, dass ein berüchtigter Hindu-Bürgerwehrmann anwesend sein würde. Die Situation eskalierte zu Straßenunruhen, bei denen wütende Mobs aus beiden Gemeinden Eigentum zerstörten und Autos in Brand steckten, bevor die Behörden eingriffen.

Zivilgesellschaftliche Gruppen sagen, die Abrissaktion in Nuh sei nur ein Beispiel von vielen dafür, wie Bulldozer zu einem wichtigen außergerichtlichen Werkzeug geworden seien, mit dem Politiker der regierenden hindu-nationalistischen Bharatiya Janata Party (BJP) Häuser, Geschäfte und Kultstätten Tausender Menschen zerstörten der Muslime.

„Der Bulldozer ist für die BJP eine Möglichkeit, Gesetze und Institutionen zu umgehen, um ihre [hindu-nationalistischen] Ziele zu verwirklichen“, sagt Ali Khan Mahmudabad, Politikwissenschaftler an der Ashoka-Universität in Delhi.

In vielen von der BJP regierten Staaten, insbesondere im Norden Indiens, sind Abrissaktionen nicht nur zu einer gängigen Taktik zur Unterdrückung abweichender muslimischer Meinungen geworden, sondern Bulldozer haben sich auch zu einem hindu-nationalistischen Symbol entwickelt. Sie tauchen bei Wahlsiegen, in Paradewagen in Indien und im Ausland, auf Chipstüten und in mehreren nationalistischen Hymnen der Hindus auf. Junge Männer haben sich das Symbol zur Feier der BJP sogar auf den Arm tätowieren lassen.

„In gewisser Weise ist es auch ein Symbol für das, was BJP-Anhänger ‚schnelle Gerechtigkeit‘ nennen“, sagt Mahmudabad.

In Nuh machten sich die Bulldozer an die Arbeit, nachdem Haryanas Innenminister Anil Vij am 3. August sagte, dass „der Bulldozer auch Teil der Abhilfemaßnahme“ gegen die an der Gewalt Beteiligten sein könnte. Die Behörden sagten später, die Hütten und Betonbauten seien illegal gebaut worden, ein Vorwurf, den viele Anwohner bestreiten. Am Montag stoppte das Oberste Gericht von Punjab und Haryana die Abrisse und stellte in Frage, ob die BJP-Regierung durch den Einsatz von Bulldozern eine „ethnische Säuberungsübung“ an den Muslimen von Nuh durchführte.

„Es ist einer der wenigen Fälle, in denen ein Gericht eingegriffen hat, um dies falsch zu sagen“, sagt Asim Ali, Politikforscher am Centre for Policy Research in Delhi. „Das zeigt, dass es den Institutionen nicht gelungen ist, die Verstöße der Regierungspartei einzudämmen.“

Der bekannteste Bulldozer-Vorfall in Indien ereignete sich, als die Babri Masjid, eine Moschee aus der Mogulzeit in der Stadt Ayodhya, 1992 von Hindu-Nationalisten in Schutt und Asche gelegt wurde, weil behauptet wurde, sie stünde auf dem Gelände eines alten Hindu-Tempels. Der Fall polarisierte die Nation fast zwei Jahrzehnte lang, bis 2019 der Oberste Gerichtshof das Land den Hindus für den Tempelbau übergab, während ein Sonderstrafgericht im Jahr 2020 diejenigen freisprach, die der Zerstörung der Moschee beschuldigt wurden.

Experten sagen, dass die Ereignisse rund um die Babri-Moschee von entscheidender Bedeutung für die Karriere vieler hochrangiger BJP-Beamter waren, darunter auch des derzeitigen indischen Premierministers Narendra Modi, der eine Schlüsselrolle bei der Überwachung des Abrisses der Moschee und des Baus des neuen Tempels spielte.

Viele örtliche hinduistische nationalistische Führer haben sich in den letzten Jahren nur noch für Bulldozer entschieden. Yogi Adiyanath, ein hinduistischer Geistlicher und Ministerpräsident von Uttar Pradesh, hat sich sogar den Spitznamen „Bulldozer Baba“ oder „Vater des Bulldozers“ verdient.

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Und die Zahl der Abrisse scheint zuzunehmen. Sie werden auch weiterhin in äußerst kontroversen Momenten eingesetzt, wie etwa bei den Protesten gegen das umstrittene Staatsbürgerschaftsgesetz im Jahr 2019, das laut Menschenrechtsgruppen Muslime diskriminiert, und im vergangenen April, als lokale Behörden sich einer Anordnung des Obersten Gerichts widersetzten, eine weitere alte Moschee in Uttar Pradesh dem Erdboden gleichzumachen.

Über die Gesamtzahl der Abrisse im Laufe der Jahre gibt es keine offiziellen Regierungsdaten, aber Forscher habe versucht, sie zusammenzuzählen. Das Housing and Land Rights Network in Delhi schätzt, dass die Regierung nach den neuesten von ihr veröffentlichten Daten von März 2020 bis Juli 2021 jede Stunde mindestens 43.000 Häuser abgerissen und etwa 21 Menschen vertrieben hat.

Anmol Gupta, Anwalt bei Land Conflict Watch, einem weiteren unabhängigen Netzwerk von Forschern, die sich mit Bulldozerarbeiten befassen, weist darauf hin, dass der Einsatz von Bulldozern in vielen Fällen meist gegen das Gesetz verstößt. Die vorherige Benachrichtigung der Vertriebenen ist eine gesetzliche Voraussetzung für eine Räumung oder einen Abriss und ein durch die indische Verfassung geschütztes Grundrecht.

„Das bedeutet, dass Vertriebene die Möglichkeit haben, das Verfahren anzufechten, wenn sie wollen, und ihnen die Möglichkeit gibt, gehört zu werden“, sagt sie gegenüber TIME. „Indem die Räumungen nicht dem ordnungsgemäßen Rechtsverfahren folgen, verletzen sie wichtige Rechte der Verfassung.“

Im Fall von Nuh erklärte das Oberste Gericht von Punjab und Haryana, dass die Verletzung sowohl von Verfahrens- als auch Grundrechten einen Präzedenzfall für die sofortige Gerechtigkeit des Mobs mit Bulldozern darstelle. Dies war jedoch ein seltenes Urteil, wenn man bedenkt, dass sich der Oberste Gerichtshof im vergangenen Juli bei der Anhörung eines Verfahrens zur Einstellung von Abrissarbeiten in Uttar Pradesh, Gujarat und Maharashtra der Linie der Regierung in Bezug auf Abrissarbeiten anschloss. Das Gericht lehnte es auch ab, die Abrissarbeiten pauschal auszusetzen, und argumentierte, dass die Kommunalbehörden für „unerlaubte“ Bauarbeiten zuständig sein sollten.

Aber Mahmudabad von der Ashoka-Universität sagt, dass selbst dort, wo ein Gericht eingreifen könnte, „viele bereits zerstört ist, wenn eine Anordnung den Abriss stoppt.“

Für viel zu viele Muslime, fügt er hinzu, „ist der Schaden bereits angerichtet.“

Schreiben Sie anAstha Rajvanshi unter [email protected].